貨幣の問題をめぐって②

今後の社会の同類闘争は共認闘争とりわけ評価闘争が主軸となると思われるが、そこではこの条件として、万人が認める明快な価値軸＝評価軸つまり価値観念が不可欠となる。
　
　この観点で見れば、実は貨幣は、社会統合の為に価値観念化された評価指標の最初の実現体である、という意外な事実が見えてくるのである。
　
　この事実を捨象すれば、単に「金」という価値に対して「人間」（らしさ）を即時的に対置する、逆の誤りに陥りかねない（別の言葉で言えば、それは単にアンチであって、貨幣の物神化を逆の形で自己表明しているだけに過ぎない）

貨幣の問題をめぐって①

しかし歴史は、特に近世以降、次のように展開される。

　貨幣が評価指標として共認されることによって、交換関係はいっそう増殖発展する。そして貨幣は万人にとっての価値となる。つまり最高価値として君臨した。
その結果、貨幣の多寡が、封建制における身分序列に代わって、評価ヒエラルキーと序列ヒエラルキーの指標となる。つまり最も先鋭化された社会的な同類闘争の（私権闘争を含む）評価指標に転ずる

　このようにして社会的な最高価値となり、評価指標になった貨幣は、私権闘争を含む全ての同類闘争＝評価闘争の目的物となり、貨幣の獲得に向けて万人の闘争活力を引き出し、全集団と個人を貫いて社会的な活力を先鋭化させていく。
　この段階では私権の大きささえお金で表現される。つまり貨幣は私権を超えたより先端の存在と化す。

社会統合と国家（共認ネットワーク）

斎藤さんは国家＝悪、あるいは国家＝必要悪という一種の先入観を持っておられるのではないでしょうか？

少なくとも現在の国家でさえ社会統合＝秩序化の機能を持っていることは明らかです。そして秩序化の要は、無統制な、個人や集団による私権闘争・同類闘争の制御あるいはルール化に基づく活性化にあります。そのあり様＝統合様式の問題性はさておき、国家が現在持っているその側面にも客観的および肯定的に注目すべきではないでしょうか？

提起されている問題は社会統合と国家の関係と言うことになるかと思います。
それも、未来社会及びそれに至る過程と、少なくとも2段階でそれを論ずる必要があります。
まずその場合、斎藤さんが「集団間のネットワーク」という一言ですまされていた、その中味を具体的に考えていく必要があるでしょう。
つまり言葉を代えれば、社会を統合するということの具体的中味を考えてみようということになります。
この役割を果す機関（仕組みでも良い）を国家と呼ぶかどうかは別にして、取りあえずおおまかに最低限の必要事項と思われるものをあげてみます。

共認革命 社会につながってゆく、広がってゆくイメージ

●生物には危機集合の適応本能が備わっている。しかし、今の人類は、せいぜいメル友か小泉フィーバー程度の「危機」集合。
●共認機能でもっと強く集合する筈が、自我に妨げられ、観念機能でもっと速く集合する筈が、倒錯観念に妨げられて、単純明快に集合してゆかない（ネットワークが形成されない）。
☆共認機能が、集合を全て解脱へ収束させるのか？共認機能が、ひたすら評価共認の形成へと収束させるのか？
解脱収束も評価収束も、本源回路の発現であると同時に、市場によって与えられたある限定された可能性への収束でもある。そして、そこでは課題(⇒役割⇒規範)共認が、決定的に欠落している。