超国家・超市場論１０ 何をするにもお金がかかる社会

市場時代を通じて、市場を拡大させた主動因は、私権の強制圧力による抑圧からの解脱としての、快美幻想への可能性収束＝快適さや便利さの希求である。逆に云えば、人々が私権の強制圧力からの解脱手段としての快適で便利な快美生活を手放せないことが、何をするにもお金がかかる社会が出来上がった原因である（そしてそれこそ、人々が精神を破壊し、環境を破壊して止まない原因でもある）。

超国家・超市場論９ 私権闘争の抜け道が、交換取引の場＝市場である

交換取引は、武力闘争（およびその帰結たる身分制度による私権拡大の封鎖）からの抜け道として登場した。それどころか、最初に交換関係が登場した動機は、額に汗して働くよりも、（相手にこの品物が大きな可能性を与えてくれると信じ込ませることさえ出来れば）交換によって得る益の方が、ずっと大きいからである。

実際、古代市場も、女の性的商品価値を一層高めてくれそうな宝石や絹や毛皮を主要な交易品として、拡大していった。（なお、近世→近代も、呉服や毛織物やレースが起点になる。）それに対して日常の主食品（米や麦やイモなど）に対しては、その様な幻想的な可能性など描き様がない。

超国家・超市場論８ 国家（力の序列共認）と その統合限界

武力支配の国家では、性闘争→私権闘争を止揚した力の序列共認⇒身分制度の共認が、生産と消費の、その分担と分配の仕組み・在り様を決定している。即ち、武力を奪われた被支配階級がもっぱら働かされ、力を占有する支配階級がその生産物（富）を一方的に収奪し、消費するという仕組みである。
（その結果、支配階級は必然的に解脱充足に溺れて堕落してゆき、周辺のまだ堕落していない勢力によって滅ぼされることになる。これも又、武力統合が孕む統合限界の一つであるが、力による制圧以外に統合の方法がない以上、力によって統合するしかなく、諸国家は数千年に亙って戦争→支配→滅亡を繰り返してきた。）

超国家・超市場論７ 私権闘争を統合した 力の序列共認

自我は「自分以外は全て敵」とする。しかし、「全て敵」である以上、共認は成立せず、従って共認機能で止揚・統合することはできない。従って、この様な自我と自我がぶつかり合い、欲と欲がせめぎ合う性闘争→私権闘争は、必然的に掠奪闘争（縄張り闘争、つまり戦争）を生み出して終う。
この様な自我に基づく性闘争→私権闘争→掠奪闘争は、力によってしか制圧できない。従って、これらの自我に基づく同類闘争（性闘争・私権闘争・掠奪闘争）は必然的に武装集団を生み出し、最終的には力による制圧を土台とし、それを追共認した力の序列共認によって統合された武力支配国家を作り出す。

超国家・超市場論６ 生存圧力に基づく同類闘争から、同類圧力に基づく同類闘争＝認識競争へ

その基本的な答え＝実現基盤は、既に実現論『人類500万年のパラダイム転換』に示されている。生存圧力から同類圧力への大転換が、それである。（注：同類圧力とは、人々の課題共認や規範共認や評価共認が生み出す共認圧力であるが、その最先端は常に同類闘争の圧力へと収束してゆく。）
人類は、既に物的な生存圧力から脱却した以上、生存圧力を背景とする同類闘争（掠奪闘争や私権闘争）から、同類圧力を背景とする同類闘争へと脱皮するしかない。その新しい同類闘争こそ、この社会統合板で1～2ヶ月前に明らかにされた新しい潮流、即ち人々の外向収束（社会収束）⇒認識収束が生み出す認識闘争（評価競争）である。
つまり人類は今、史上はじめて、人類本来の共認機能に基づく共認闘争によって掠奪闘争や私権闘争を止揚し、社会を再統合し直す段階に来たと云えるだろう。

それでは次に、その認識闘争の場が、どのようにして国家と市場を超えてゆくのかを見てみよう。その為には、いったん国家と市場の成り立ちとその統合限界を押さえ直しておく必要がある。


四方勢至