超国家・超市場論３０ 実現の論理

考えてみれば、本能生物の世界では環境（＝外圧）が変わる時、その新たな環境に適応すべく生み出された最先端機能の下に旧機能が収束して、全体が再統合される。同様に、共認動物の世界でも、生存圧力から同類圧力へと外圧（or状況）が変わる時、新しい状況に適応すべく生み出された最先端の意識（主に欠乏）の下に古い意識（主に欠乏）が収束して、全体が再統合される。
夫々の意識（主に欠乏）が作り出す闘争についても同様で、新しい闘争の下に古い闘争が先端収束して、全体が再統合される。従って、人々の意識（欠乏）と闘争が作り出す『現実』も同様であって、最先端の新しい現実の下に古い現実が収束して、全体が再統合される。

超国家・超市場論２９ 新しい『場』は、古い評価指標の洗礼を受けて、はじめて顕在化する

歴史を貫通する人類の最先端機能は評価共認であり、それが人々を収束させ、集団を統合し、秩序と体制（役割分担etc）を形成してきた。
集団を超えた社会空間（同類闘争の場）においても、集団（と個体）を収束させ、社会を統合し、秩序と体制を形成する最先端機能が、人々の評価共認であることは不変である。ただ、互いに顔の見えない社会空間では、体感共認に代わる観念共認が不可欠になり、従って体感評価に代わる評価指標（身分やお金という観念）が最先端機能となり、この評価指標が人々を収束させ、秩序と体制を形成する役割を担うように成っただけである。

超国家・超市場論２８ 新しい可能性が顕在化するとは、どういうことか？

『必要か否か』という基底的な『判断の土俵』が顕在化すれば、国家も市場も（あるいは身分もお金も）、古い現実の全てがその新しい土俵の上に乗せられ、その土俵の上で古い現実は溶かされor砕かれて、新しい現実＝『判断の土俵』を基礎とし、『人数』を評価指標とする演場空間の下に再統合されてゆく。
しかし、そうであるならなおさら、何故、新しい演場の中核となる『認識形成の場』が、有料化され、今さら古い土俵＝市場に乗る必要があるのかが、疑問になる。
例えば、私権の強制圧力が衰弱し始めて以来、有閑化や人（ひと）収束やサークル（ＮＰＯを含む）etcむしろ市場外の生活領域が拡大してきた。
しかし、結局それらは何ら新しい現実を結実させることが出来なかった。単なる有閑や人（ひと）収束やサークルに留る限り、何ひとつ結実しないことは、この30年間の実績から（更には過去の全ての社会運動の不成功からも）明らかである。

超国家・超市場論２７ 『現実』の塗り重ね構造

性闘争・自我発の下部意識（本能機能・共認機能）が生み出す現実の欠乏は、私権闘争へと先端収束する。そして、その私権闘争を止揚する武力支配体制⇒次いで市場競争体制が構築され、塗り重ねられたその体制の中に全ての欠乏と充足の過程（営み）は組み込まれてきた。
従って、私権時代を通じてこれまでに生じた自我や性や食や快美etcの現実の欠乏と充足の全ては、武力支配から市場競争へと塗り重ねられてきた現体制（国家と市場）の中に組み込まれている。

超国家・超市場論２６ 現実の認識欠乏と非現実の認識欠乏

社会空間では、何であれ現実の欠乏に応えるものは（「それ」に対する欠乏＝収束力が強ければ）、必然的に取引化＝市場化される。逆に、市場化できないとすれば、その欠乏は頭の中だけの非現実の欠乏だということになる。