生産様式の転換と社会構造の変遷

共同関係の社会　武力支配　資本主義　認識闘争
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　採集生産　　　農業生産　工業生産　意識生産
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－－－－－－物的欠乏－－－－－－－＞－類的欠乏－＞
＜共認原理＞　　＜　　私権原理　　＞＜共認原理＞

人類の社会は、採取生産、農業生産、工業生産、意識生産という大きく４つの生産時代に区分される。

採取生産の時代の生産の対象は自然そのものであり、他の人間も、さらには動物たちも、この大自然から生活の糧を得ている。どんなに力の強いものがいたとしても、大自然そのものを私有することはできず、誰もが大自然を相手に自由に生産を営んでいた。
こういう環境のもとでは、人間が人間を支配するために不可欠の権力基盤、つまり生産対象の私有は物理的に不可能である。従って、採取生産様式の下では、社会は必然的に共同関係の社会を形成していた。

農業生産の時代に入ると、耕すことのできる特定の土地が必要になる。この特定の土地は私有することが可能で、しかも、より多くの土地を所有したほうが、豊かに暮らせる。だから、生存の基盤となる土地の奪い合いが始まる。最終的には、土地の奪い合いに決着をつける力、すなわち武力が、土地と共に人々をも支配する制覇力となる。
つまり、農業生産の時代には、社会は、武力によって支配される社会となる。（世界中のどの文明においても、農業生産が始まるや否や武力支配国家が形成されてきた。）

産業革命以降、工業生産の時代に入ると、土地ではなく機械が生産力の源となる。土地を手に入れるための武力に替わって、機械を備えるための資本力が社会を支配する制覇力となる。つまり、工業生産様式のもとでは、資本に支配される社会＝資本主義社会となる。

1970年代、工業生産の拡大によって、遂にモノの（消費の）飽和限界に行き着き、工業生産に代わって意識生産が社会の生産の主力に成りつつある。

意識生産の時代は、その生産の中身が土地でも機械でもなく、生身の人間の認識力・創造力そのものであり、生産力の基盤は人間そのものとなる。つまり、意識生産という生産様式においては、どれだけ深くみんなの意識・欠乏を掴み、それに応えられたかという認識闘争へとみんなが巻き込まれ、同類圧力が活力の源泉となる時代へと突入した。


内藤琢

ネット界では情報収集の仕組みを作った企業が勝っていける

ネットは本より疲れるという特徴がある一方で、「既存メディアとインターネットの情報蓄積量・情報発信量の差は20倍」207866と爆発的に情報量が増えている。

となると、重要なの如何に情報を整理できるかということが最初の課題となる。

その結果、'90年代はサイトの数もある程度限られていたためyahooなどに代表されるように、人力でサイトを系統分けしてくれているポータルサイトが主な利用ページであった。

その後ブログの登場により加速度的に情報が増え始めたため、目的の情報により正確にたどり着くための検索に特化したグーグルが台頭し始めた。それが大体2000年ごろのことだ。

検索では目的の情報について見つけることができるが、それは個別情報でしかなく統合的に捉えることはできない。

これに応える形で、統計情報を使ってサービスを提供するサイトが増えてきた。それが、ハナテなどのＲＳＳやソーシャルブックマークなど、登録したサイトの更新情報や、人気の高いページを収集して来てくれるサービスである。

上記の流れをまとめると、ネット界では加速度的に増加する情報をより整理できる仕組みを作った企業がかっていけるといえるのではないか？



スズムシ

マスコミに変わる世論形成の場が渇望されている

>今、人々が私権の鎖を断ち切って形成しつつある外向収束⇒認識収束の潮流とは、まさに人々が自らの手で共認を形成してゆこうとする潮流であり、新たな社会形成の生命部を成す真の共認は、夫々に専業に従事する普通の人々が認識収束した場＝認識形成サイトにおいて、そこに収束した認識仲間たちの協働によって形成される。32569

外向収束→認識収束の潮流の中では、発信の中味こそが重要である。可能性のある認識には収束するが、選挙で繰り広げられる、目先の大盤振る舞いやネガティブキャンペーンには共感するものがない。

当事者度が低いから「争点」がずれる。日本をどうしていくのか根底的な議論がない。

社会の圧力に真正面から対峙する国民の方が政治家や学者やマスコミ以上に「国をどうする？」という当事者度は高い。

この当事者度を収束させるのは、今や選挙ではなく「新しい共認形成の場」である。普通の人たちの共認形成の場が顕在化し広がれば、それはみんなの羅針盤となる。そうなれば国政選挙の結果も普通の人たちが作り出す世論によって左右される。

マスコミも政治家も学者も、この元に整除される「新たな社会統合機構」が今渇望されている。それは、現状を否定するものではなく、プラスの可能性を静かに確実に浸透させることで、新たな世論（意識）を形成していく場である。

国民が主役になるというのはこういうことなのだろうと思う。



星埜洋

【図解】素人の社会活動３６ 探求思考と説明思考⇒表出（会議と投稿）のパラダイム転換

素人の社会活動３６　
探求思考と説明思考⇒表出（会議と投稿）のパラダイム転換（7674）図解

　　　　　　　　　　　　　　　　　　貧困の消滅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　私権原理から　　実現可能性が
　　　　　私権圧力　　　　　　　　 　共認原理へ　→　 開かれた
　　　　　　↓↓　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　↓↓
　　　　　現実否定　　　　　　　　　　　↓　　　　　　現実肯定
　　　　　　↓↓　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　↓↓
　　┏━━倒錯観念━━┓　　　　　　　┏━┓　　　　　　↓↓
　　┃脳内での探求過程┃　　　　　　　┃　┃　　　　　　↓↓
　　┃　　　↓　　　　┃　────→　┃　┃　　　　　　 表
　　┃共認させるための┃　　　　　　　┃現┃　　　　　 　出
　　┃説明過程　　　　┃　　　　　　　┃実┃　　　　　 　の
　　┗━━━━━━━━┛　　　　　　　┃の┃　　　　　 　パ　　　
　　　　　　↓↓　　　　　　　　　　　┃役┃　　　　　 　ラ　　探
┏━━━━説明思考━━━━┓　　　　　┃に┃　───→ 　ダ　→求
┃┏━━━強迫観念━━━┓┃　　　　　┃立┃　───→ 　イ　→思
┃┃・答えること　　　　┃┃　　　　　┃た┃　　　　　 　ム　　考
┃┃・分かりやすく　　　┃┃　──→　┃な┃　　　　　 　転
┃┃　まとまっていること┃┃　　　　　┃い┃　　　　　 　換
┃┗━━━━━━━━━━┛┃　　　　　┃　┃　　　　　
┃　　↓　　　　　 ↓　　 ┃　　　　　┃　┃　
┃現実とのズレ　　発信　　┃　──→　┃　┃　
┃　↓↓　　　　できない　┃　　　　　┃　┃
┃辻褄合わせの　　　　　　┃　──→　┃　┃
┃思弁・詭弁・ごまかし　　┃　　　　　┗━┛
┗━━━━━━━━━━━━┛


小西良明

どこまで源流をさかのぼれるか？が生命線

「現実を対象化する＝思考する」（7244)とは、そのもの（対象）の源流をたどる、原基構造をとらえるということに他ならない。そこでは、どこまで源流をさかのぼれるかが生命線であり、その全体をつかむ過程そのものが、答えをつかむことに直結する。

本源集団における「提案」とは、その上で出される実践方針であり、集団の中で、よりよいものを求めて、さらに掘り下げられ（原基構造の解明に奥深く入り）、より磨かれていくものである。すべての事象は根底からつながっているので、向かうところ、進むべき方向にゆらぎはない。

それに対して「主張のし合い」というのは、お互いの立場・利害が微妙に異なる（対立する）者（集団）同士の、それぞれの立場を擁護する価値観のぶつかり合いだ。少しでもコトを有利に進めた方が勝ちだから、源流や原基構造をたどる＝現実を対象化する必要はない。いかに（詭弁を弄してでも）その場を凌げるか、のみが競われる。

＞∴私権時代（特に近代）の主張や議論とは、欺瞞共認を形成する（事によって私権闘争で優位に立つ）為の様式にすぎない！（7244)

貧困の消滅から４０年―。

現在、社会は、ガタガタのどんづまり。どんな楽天家でも、潜在思念でそう感じざるをえない状況に人類は追い込まれた。言い換えれば、それは、より原基構造に根ざした「提案」が渇望される時代を迎えたということだ。

最近のるいネットへの来訪者数の増大をみて、共認の輪をひろがりを実感する。より多くのひとたちと、ものごとの源流・原基構造、本質を掘り下げていきたい。


阿部佳容子